«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容439篇，用时246毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 星云禅与人间佛教

    佛光佛教；弘佛法于五大洲，普化大众百姓和社会精英，把佛法带人人的生活、人的心灵之中，从而改变了干百年来僧团与世间断离、人生与佛法不合的局面，开创了佛法服务社会人生的人间大道，并开始在世问建立超人间佛教...佛教的四大与众不同，即说法的语言不同、弘化的方式不同、为数的愿心不同、证悟的目标不同。不同就是特色，这种不同一般的特色，促使星云模式的人问佛教倍受海内外信众的信仰与关注。大概一年以后，高教授在符芝瑛所...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html

  • 菩提心影：释疑篇（二）

    ，或虽不反对而非佛教徒。现佛徒与彼立宗，佛教可以救国，但敌者不承认，只说佛教可以亡国，因此引起双方争辩，则宗体成立。　　敌者问：“你说佛教可以救国，有何理由？”佛教徒说：“佛教是国家的教育故。”但此处...但是要进一步的问宗教家之“神”、科学家之“物”、哲学家之“我”，究竟又从何而来？必至茫然不知所答！主张“神”造，就不能平等；以神为独一无二，非人所能及故。主张“物”造，就不能自由；以物能造人，人不能造物...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html

  • 菩提心影：法教篇（四）

    ！你问得很好啊！我来告诉你：十方诸佛，有一个总持法门，它的名字叫做‘圆觉’。很奇怪的！一切清净的真如，以及菩萨的智德、涅槃的断德，乃至六波罗密等，都是从这‘圆觉’的真心中所流出，用来教授一切菩萨。所以你问到一切诸佛最初怎样修行的话，那就是依托这个‘圆’照清净的‘觉’相，要永远的断除了‘无明’，才可以成佛。　　怎样叫做‘无明’呢？就是我们众生，从无始以来的时候，‘种种颠倒’。这好像一个迷了路的人，把...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html

  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    表述之中，「人究竟是什么？」仍然未得而知。不过，话说回来，就连这样的问法，当下起一后设的反省，乃至其它都做一后返的省察，我们便可以发现一个特质是人所共有的，那便是「人是会思来想去」的。3人的思来想去将...“天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心　　清华大学通识教育／教育学程中心主任 林安梧　　人的素质(1999)论文集　　1999.12 　　页113-127　　----------...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html

  • 日本佛教的近代转变

    内外两方的问　　题，而到了不得不有所改变的程度。较之以往的佛教史事，这　　场改变由于牵涉到来自西方新观念的传入，国内政经的巨大变　　动，和国际秩序的重新调整，而显得更形复杂。　　研究近代佛教史的学者大...日本佛教的近代转变　　--以佛学研究与教团传教为例　　王俊中　　狮子吼杂志第33卷第 4 期　　1994年04月　　-----------------------------------------...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html

  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    是否已经确立？是一个值得探究的问　　题。以现存实例观之，炳灵寺一六九窟北壁二佛并坐像（图　　一八）中的释迦佛，即是一尊倚坐佛像；而云冈第七、八窟　　上层龛中所见的倚坐佛又当是弥勒佛无疑。（注六五）此外...-----------------------------------　　页 1　　一、前言　　二五九窟位于莫高窟南区中段的第二层，该窟的前部严　　重塌毁，后部保存尚称完好。此窟平面呈长方形，前部为人...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html

  • 宗密传法世系的再检讨

    后者，胡氏颇有怀疑。他虽然承认书中的问　　题是由裴休提出，但却加了几句话﹕（注43）　　这问题很可能是裴休提出的， 但是不应该题作「裴相　　国问」。 宗密死在会昌元年（八四一）﹔裴休作宰相　　是在大中...心地禅门师资承袭图」。（注44）「裴相国问」之　　类的用语，自然是后人加的。　　前几年在日本真福寺文库，发现了一个日本仁治二年（　　公元一二四一）的写本，题为「裴休拾遗问」的书，已经由　　日本学者石井...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471334.html

  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长（2）

    杭州的灵隐山），在灵芝寺修习毗尼。当时，律师问元长说：“八法（谓地、水、火、风等四大，与色、香、味、触等四微）往来，片无乖角，何谓也？”而元长当即反问律师“胡不问第九法乎”，致使律师对他的问律答禅赞以“...：“佛今何在？”对此一问，元长没能立即回答，落入了拟议之中，他因此遭到了明本的厉声呵斥。于是元长马上对明本施以大礼，请求开示法要，明本这才把“狗子无佛性”的话头交给元长参究。元长于是在灵隐山中呆了一段...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html

  • [上]佛教生活礼仪

    一位青年前来请其教导演说，并说明演说如何重要云云，苏格拉底等他说了半天以后，向他要两倍学费，青年问为什么，苏格拉底说："因为我除了教你讲话以外，还要教你如何不讲话。"这是给好噜苏的人一个很好的教诫。 ...讲正事，谈正题，不要常常偏离主题，自我宣传。不可说或问对方难以回答的事。寻求他人的优点，避免谈及缺点，并给予适当而诚恳的赞美。应避免谈及他人的隐私，或攻讦他人的私生活。 谈话中，避免有倦怠的神情，如"...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541975668.html

  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    于南朝刘宋时来到中国传授。他先到南朝梁之首都建康(今南京)见梁武帝。即慈航大师所说的： 　　帝问云：“朕造寺度僧，有何功德?”师曰：“无功德。”又问：“对朕者谁?”曰：“不识。”以机不契，乃于少林寺...人人可以成佛。 　　(三)顿悟成佛 　　慈航大师在文章中反复讲了这就把成佛平民化了。禅宗顿悟成佛的问 　　题，称慧能为“顿祖”，特别引用了慧能的偈语： “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
上一页12...3435363738394041424344下一页